En les darreres hores, l’Ajuntament de Barcelona s’ha vist immers en una polèmica mediàtica arran d’una sèrie d’interpretacions d’una guia presentada a les escoles amb consells sobre com abordar el Ramadà amb els alumnes.
La guia, anomenada “Orientacions per a centres educatius durant el Ramadà”, ofereix una sèrie de consells per viure un dels principals dies festius musulmans en una ciutat on la meitat dels joves han nascut a l’estranger i que ha crescut durant anys amb l’arribada de persones de tot el món i de diversos orígens.
No, la música no està prohibida a les escoles de Barcelona
Després de la publicació d’aquest document, diversos mitjans de comunicació han assumit que l’Ajuntament ha imposat un “tancament musical” a les escoles per no ofendre els qui celebren el mes sant de l’islam, alimentant una narrativa de censura i pèrdua del laïcisme a les institucions.
Tanmateix, la realitat de la situació es detalla per escrit a la guia «Orientacions per a centres educatius durant el Ramadà», un document tècnic elaborat per l’Oficina de Relacions Religioses (ORR) i el Programa d’Interculturalitat de Barcelona, que busca precisament evitar aquest tipus de malentesos proporcionant informació precisa. Lluny de ser un manual de prohibicions, el text és una guia per a la convivència que deixa clar, des de la primera pàgina, que els drets religiosos no poden prevaldre sobre l’educació obligatòria dels menors.
Contràriament als titulars alarmistes, el document original del consell estableix un marc d’acció en què el compliment del currículum escolar és innegociable i obligatori per a tot l’alumnat. Per aquest motiu, hem inclòs una breu llista de cites directes del document, que podeu consultar en línia.
La música i la gimnàstica continuen sent obligatòries
La música i l’educació física continuen sent obligatòries
El punt més sensible del debat ha estat l’alegada exempció de música. No obstant això, el manual és categòric a la pàgina 5: «No hi ha cap normativa que eximeixi els estudiants musulmans de cap de les assignatures del currículum, ni tan sols durant el mes del Ramadà».
La guia simplement explica que, dins de la pluralitat d’interpretacions de la fe islàmica, algunes famílies poden considerar que activitats com la música o la dansa no són adequades per a un mes estrictament dedicat a la pietat i l’espiritualitat. Atesa aquesta situació, l’Ajuntament recomana que els docents siguin “sensibles” a l’hora de planificar activitats especialment rellevants o, si no, que ofereixin alternatives específiques per facilitar la inclusió, però en cap moment ordena que les aules es silencin ni permet que un alumne no compleixi els seus deures acadèmics per aquesta raó.
L’escola no és la “guardiana” de la fe
Un altre mite que aquest document desmenteix és la idea que les escoles hagin de vigilar si els menors compleixen estrictament el dejuni. El manual estableix explícitament que “no és la funció de l’escola actuar com a ‘guardiana’ de les creences religioses de cap família”.
De fet, la guia és molt clara pel que fa a la protecció dels menors: si un alumne decideix voluntàriament menjar o beure, l’escola no només no l’ha d’impedir, sinó que si intenta forçar el nen a continuar dejunant, estaria cometent una “violació del deure de protecció envers el menor” (violació del deure de protecció envers els menors). La prioritat de l’escola és sempre el millor interès de l’infant i la seva salut, i s’activen els protocols habituals si es detecta qualsevol molèstia física.
El dret a l’absència ja està establert per la llei estatal
Cal destacar que la possibilitat que els alumnes faltin els divendres a la tarda (de 13:30 a 16:30) per assistir a pregàries, o que faltin durant festes importants com l’Eid al-Fitr, no és una concessió nova de l’Ajuntament de Barcelona. Aquests drets deriven de la Llei 26/1992, un acord de cooperació signat per l’Estat espanyol amb la Comissió Islàmica d’Espanya fa més de trenta anys, que garanteix la llibertat religiosa en l’educació a escala nacional.
4Una eina per a la convivència, no un reglament
L’objectiu final d’aquest document és proporcionar als docents eines per gestionar una realitat diversa i “prevenir situacions de discriminació”. Barcelona es compromet amb un model d’interculturalitat on el coneixement de l’altre serveixi per superar prejudicis i garantir la igualtat de tracte.
